En 1157, Ramiro II «el Monje», rey de Aragón, no tuvo descendiente varón que lo sucediera en el trono. Su hija Petronila Ramírez, reina de Aragón, fué casada con Ramón Berenguer, «conde de Barcelona». De este enlace nacería Alfonso II «el Casto», que obtendría los títulos de rey de Aragón y «conde de Barcelona». 

Llegados a este punto, conviene aclarar una serie de cuestiones que suelen ser manipuladas descaradamente por los políticos e historiadores catalanes. 

Alfonso II «el Casto», rey de Aragón y «conde de Barcelona», recibió su título de rey por la parte de su madre, esto es, por su sangre y linaje aragonés, nunca por el catalán, el de su padre, por el cual solo recibió el título de «conde».

La distinción jurídica entre reino y condado en el linaje real

El catolicismo ha sido siempre el enemigo a batir por la Ilustración; la obsesión de la Enciclopedia contra la Iglesia Católica siempre ha señalado a ésta como monopolizadora del conocimiento y el dominio político, y contra ella ejercería una intolerancia que justifica todo ataque, para lo cual falsedad y mentira son reconocidas por la Ilustración como virtudes.

Tras un siglo XVIII en el que el renacer de los principios sofistas que se creían derrotados por los filósofos del siglo IV antes de Cristo, una triunfante Ilustración conlleva inexorablemente el acoso intelectual y físico a los principios humanistas, y por consiguiente a la Iglesia.

Cuando el 9 de noviembre de 1799 (18 de Brumario) Napoleón derrocó al directorio y se hizo con el poder en Francia, ya hacía dos años que el Papa Pio VI había sido desterrado en Valence, cuando el mismo Napoleón, al frente del ejército francés invadió los estados pontificios y proclamó la República Romana.

El trágico accidente ferroviario en Adamuz todavía no tiene un informe oficial de las causas: simplemente, es intolerable, bananero, tercermundista y una tomadura de pelo hacia las víctimas y hacia todos los españoles.

Si tiene dignidad, el ministro de Transportes, Oscar Puente, ha de presentar en una semana el informe final del accidente de Adamuz, o dimitir ya. 

Además, el ministro debe abstenerse totalmente de utilizar las redes sociales bromeando con el mantenimiento de las comunicaciones terrestres, como hizo hace una semana.

Y ahora se debe asegurar, por todos los medios, que no se hurtan pruebas a horas nocturnas ni diurnas de lo que ha sucedido ahora en Urda (Toledo). Cuando escribo estas líneas, se habla de en torno a medio centenar de fallecidos.

El mundo anda un tanto revuelto con la aparición y desarrollo de la Inteligencia Artificial, por el temor a que llegue a sustituir a la actividad humana, desplazando la mente racional Y, junto con la robótica, haga acrecer peligrosamente el número de parados en el mundo. Un temor semejante al que Occidente sufrió en el siglo XVIII a raíz de la invención de la máquina de vapor y el nacimiento de la consiguiente revolución industrial. 

En realidad, el progreso y cualquiera de los avances que éste generó, supuso facilitar la actividad humana y hasta cierto punto, reemplazarla por lo que tuvieron que nacer tareas de reciclaje, de sustitución y aparecer nuevos oficios, particularmente en el sector terciario del ocio y los servicios. 

Benicàssim tuvo el domingo pasado una fiesta especial, emotiva y muy significativa. Ya tiene desde ese día una iglesia dedicada a San Juan Pablo II. El obispo de la diócesis de Segorbe-Castellón, Casimiro López,  presidió la consagración del Altar y la Dedicación del templo, como se recoge en una placa conmemorativa a la entrada de la iglesia.

Más de 25 años ha llevado la construcción de esta iglesia, que Benicàssim necesitaba. Con un censo de 20.000 habitantes y una población real durante el año de unas 30.000 ó 40.000 personas – que se multiplican en verano -, es una ciudad que tiene una pequeña iglesia parroquial, Santo Tomás de Villanueva, en el centro del núcleo urbano antiguo, claramente insuficiente para la población y los turistas.

Queda un mes para el 29N. Cada partido va esgrimiendo sus argumentos, promesas y balance. Queda a la inteligencia de cada candidato o de cada líder utilizar esos argumentos en función de lo que sucede cada día. Y al espíritu crítico nuestro.

Pilar Alegría estuvo este domingo en Teruel. La secretaria general del PSOE en Aragón dibujó un país idílico y un balance idílico, para alertar del riesgo de que haya otro Gobierno tras las elecciones generales, porque se pueden perder derechos. Aludió a salarios, pensiones, empleo y derechos laborales. Y del empeño del Gobierno de Sánchez en derechos sociales, cultura, memoria democrática, eutanasia  y aborto.

Alertó ante un posible Gobierno  PP-Vox, asustando. Evaluando cómo están gobernando PP y Vox en diversas Comunidades Autónomas podemos reflexionar.

A mí me parece que Sánchez llama derechos a lo que le interesa imponer, y lo ha impuesto. No hubo debate social sobre la eutanasia, lo hurtó a los españoles, y basta ver los escasos países que la tienen legalizada. ¿Es un derecho? Para mí, no.

Aixar avant i aixar arrere. Aixina ha segut l’anunci i la retirada de les propostes ‘salvifiques’ sobre les pensions de la dreta extrema i de l’extrema dreta. En uns dies han passat d’afirmar que el sistema havia fracassat i que era un zombi (mort vivent) (José María Figaredo, diputat de Vox), seguit immediatament per l’auguri de que es insostenible i va a ‘esclafir’ (“petar”) (Ester Muñoz, portaveu del PP), a assegurar que estaven garantisades (Alberto Núñez Feijóo, que no es president perque no vol, PP), o a ratificar que es pagaran siga com siga (Jorge Buixadé, eurodiputat de Vox). Recorde que la revalorisacio de les quanties en el 2026 fon rebujada per Vox en el Congres. I ademes, l’a(ni)ma de Madrit considera l’increment una compra de vots del govern (¡¿?!). Encara que per a compra… la de Donald Trump oferint 5.000 dolars als adults si guanyen els republicans en els comicis de mig mandat (novembre). Sense dissimular.

Once kilos de papel, once; pesan "Las observaciones de Cabanilles" editadas por Bancaixa en castellano y catalán, como es norma en el ente del logotipo de las cuatro barras. Al facsímil del texto de 1797 se le ha adherido un dadaista epílogo de don Vicent M. Rosselló, catedrático de Geografía de la Universidad de Valencia. Bajo la boina ideológica de Joan Fuster -al que recurre como autoridad omnímoda- analiza los criterios filológicos que sobre el idioma valenciano tenía el naturalista dieciochesco. ¿Conclusión? Cabanilles era un convencido partidario de la unidad de la lengua: "Cabanilles se ve obligado a hacer una declaración de principios sobre el valenciano, cuya pertenencia al ámbito catalán reconoce con el eufemismo de llemosí" (Roselló, V.; Bancaixa, T.IV, 1997, p. 501). Puf, pub, ¡vaya patinazo anacrónico, diacrónico y sincrónico que comete el veterano paisvalencianero Roselló!