El 29 de octubre de 2004 fue firmado el Tratado por el que se establece una Constitución para Europa, y en esa Europa, nos han metido los políticos que se alimentan de España.

Geográficamente, la evidencia es aplastante… España es Europa. ¿Y políticamente?… Desde que destruyeron el término Cristiandad para identificar a Europa, nada. España es Europa por la voluntad de los europeos y de los políticos europeos que gobiernan España. ¿Y culturalmente? ¿Qué tiene en común el ser y la esencia de lo español con el ser y la esencia de lo políticamente europeo?

Desde mi modesto punto de vista, la batalla de San Quintín, los Tercios de Flandes, la rendición de Breda, la Grande e General Armada, la división del Imperio efectuada por el magno rey Carlos I… y los Pirineos, que están por medio. Nada más.

Pero el asunto no es tan sencillo. Hay que determinar qué es Europa en el continente europeo, y qué no es Europa. 

No sólo España y Portugal no es Europa.

Me parece que, en la práctica, los temas importantes de la Iglesia se tocan por especialistas, que se asocia a sacerdotes y religiosos. Como fenómeno social, escribir sobre la religión parece cuestión arriesgada, en parte por la ignorancia religiosa que existe, y que abarca a la Iglesia, al Papa.

No es perjudicial, sino conveniente, que haya webs o secciones sobre la religión, y de hecho en El Confidencial Digital está muy arraigada Religión Confidencial.

Sin embargo, la Iglesia es noticia sobre todo cuando hay algún escándalo o desaguisado. No es justo. Hay grandes cuestiones para los católicos que apenas se tratan, por temor, complejos curiosos, o por pereza en documentarnos los periodistas para poder opinar, como lo hacemos en cuestiones económicas, jurídicas, sanitarias, etc.

Es un contraste: sigue disminuyendo la práctica religiosa pero aumenta la participación o asistencia a las procesiones. Es evidente cómo disminuye la asistencia a Misa los domingos y festivos, como dato, y la edad de los asistentes. Es de precepto, no es una devoción. La Semana Santa manifiesta cada año el fervor religioso, la devoción. Toda la provincia de Teruel, España entera, se vuelca en manifestaciones religiosas.

Vuelven a salir comentarios en esos días sobre la necesidad de sacerdotes y por tanto de vocaciones para el Seminario, la coherencia que debería haber entre los que participan o asisten a las procesiones y su vida católica cotidiana el resto del año. 

La Semana Santa manifiesta cada año el fervor religioso.  Sin embargo, baja la práctica cristiana cada año.  Basta ver la asistencia dominical y la edad de los asistentes.

Vuelve a comentarse la necesidad de sacerdotes y por tanto de vocaciones para el Seminario, la coherencia que debería haber entre los que participan o asisten a las procesiones y su vida católica el resto del año. También,  el aumento de adultos que se bautizan,  o los que vemos en la realidad de la Semana Santa un agarradero para millones de españoles que el fervor religioso de estos días puede activar una fe dormida.

Acostumat ya, una volta mes, assistixc a uns ‘descobriments’ socials-idiomatics per part dels ‘genuïnistes’ (catalanistes particularistes). U dels seus representants (Leo Giménez) mos alerta que l’Acadèmia Valenciana de la Llengua (AVLl) es endogamica: “ja se sap que l’AVL ha mudat un poc (o un molt) de línia per raons ideològiques i també extralingüístiques, a conseqüència de la gremialista cooptació en l’elecció dels acadèmics i les acadèmiques” (Valenciadiari.com 13-3-2026, edicio electronica) i que la cooptacio: “és un procediment anacrònic, semblant al gremialisme, que propicia l’endogàmia, el nepotisme o el monolitisme ideològic.” (Valenciadiari.com 23-3-2026, edicio electronica). Continúa en les constatacions i veu que la conseqüencia es: “una «megamajoria» inclinada a una línia influïda pel pancatalanisme lingüístic” (Valenciadiari.com 23-3-2026, edicio electronica).

Nació en Castroverde de Campos (León) en 1480 y falleció en alta mar en 1532. 

En 1509 militaba en las huestes de Alonso de Ojeda en su intento de conquista llevado a cabo en el territorio que actualmente es Colombia, sufriendo la derrota de Turbaco donde el cartógrafo Juan de la Cosa, junto a otros setenta soldados, fueron muertos por los naturales.

Tras ese desastre, en 1511 embarcó con Diego Velázquez para participar en la conquista de Cuba, y en Cuba conocería a Hernán Cortés, a Pedro de Alvarado, a Bernal Díaz del Castillo… y a Fray Bartolomé de las Casas. 

En 1518 ya había participado en la expedición de Juan de Grijalba que le llevó a la península de Yucatán, pero la gloria la alcanzaría con Cortés, quién si en un primer momento le encomendó ir a Jamaica por provisiones, lo hizo por desconfianza, aunque no tardaría en cambiar la opinión, desarrollando una función primordial como capitán de infantería.

¿Qué es España desde el punto de vista religioso? ¿Es un país católico o por el contrario nos encontramos en las proximidades del ateísmo?

Ni una cosa ni otra. Los padres de la Constitución quisieron dejar muy claro en las pocas palabras que dedicaron al artículo 16 del texto Constitucional que en España hay en primer lugar libertad plena de culto, es decir que cada persona que resida en España puede escoger la religión que podrá practicar, siempre dentro del mantenimiento del orden público.

El estado no se compromete con ninguna confesión lo que significa que estamos en un estado aconfesional, aunque se admite que los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de nuestra sociedad y como consecuencia mantendrá relaciones con la Iglesia católica y con las demás confesiones.

Catedrático de Historia José Vicente Gómez Bayarri

Académico de Número de la RACV

Catedrática de Literatura María del Carmen Aura Busó 

La Semana Santa es la conmemoración religiosa anual en la que el calendario cristiano recuerda la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús de Nazaret. Por ello, es un período de intensa actividad litúrgica dentro de las diversas confesiones cristianas.

No es fácil entender el desarrollo de la Semana Santa, sin conocer el significado de la Cuaresma; lo mismo que no es fácil entender la iconografía y los textos litúrgicos de la Pasión de Cristo, sin conocer la estructura y prelación de los pasos procesionales y escenificaciones.