Fa molts anys, els experts es trencaven el cap per saber quína o quínes eren les motivacions dels votants a l’hora de triar la papereta. Predominava una explicacio ‘mercantil’: maximisar el benefici i minimisar el perjuï. Aixina, el ciutada elegia racionalment mirant la bojaca. Per aço es dia que una variable economica roïna provocava que els electors abandonaren un govern. L’eslogan era: ¡es l’economia, idiota!

En aço que entraren els sicolecs socials perque notaren que la conducta de vot no era tan racional com pareixia i a voltes les persones triaven opcions perjudicials per ad elles (es el cas del ‘treballador’ que vota a la ‘dreta’, quan generalment sempre favorix el ‘capital’ i l’empresariat).

Estos experts descobriren que el sufragi tenía mes que vore en l’identificacio d’ideari que en unes atres variables. La papereta era, i es, un contracte de confiança mutua entre el representant i el representat.

En la historia existen figuras controvertidas y figuras distorsionadas. Una persona que, sin lugar a dudas, es controvertida y ha sido distorsionada por la leyenda negra es Fray Tomás de Torquemada.

Era Fray Tomás miembro de una influyente familia de judíos conversos radicada en Torquemada, cuyo miembro más destacado era su tío, Juan de Torquemada, cardenal y prior de los dominicos de Valladolid, donde profesaría Tomás, llegando a ser prior del convento de Santa Cruz de Segovia. 

Estudió Teología en el convento dominicano de San Pablo de Valladolid, del que acabó siendo prior hasta octubre de 1474, cuando fue nombrado confesor de los Reyes Católicos, después de haber sido confesor de varias personas influyentes de la corte, que lo introdujeron en la misma.

En el último siglo, solo en tres ocasiones, tres distintos Reyes de España habían visitado Ceuta y Melilla. Fueron Alfonso XII y Alfonso XIII que pernoctaron en un acorazado que ancló en aguas ceutíes y Juan Carlos I que permaneció en las ciudades españolas durante solo unas horas.

Felipe VI acaba de regresar de una memorable visita a Ceuta y Melilla tras haber pernoctado un Rey, por primera vez en la historia contemporánea, en aquella ciudad que había sufrido -en realidad estaba sufriendo- una grave crisis como consecuencia de la invasión de que fue objeto por parte de una masa humana de población marroquí, equivalente a la propia población ceutí, 80.000 personas, muchos de los cuales, en cantidad aún por determinar, siguen sin regresar a su lugar de origen.

El 750 aniversari de la mort de Jaume I permet revisar que significà la fundacio del regne cristià de Valencia i quína relacio existix hui entre aquella estructura socio-politica i les reivindicacions valencianes actuals d'autogovern, finançacio, infraestructures i identitat

Els aniversaris historics si tenen una utilitat, esta ha d’anar mes alla de la simple commemoracio. Permeten revisar d'a on venim i, sobre tot, comprovar quina part d'aquella experiencia historica seguix tenint significat en el present. La celebracio d’este 750 aniversari hauria d’oferir ademes una oportunitat per a proyectar-nos cap al futur com a un poble.

La conquista i organisacio del territori valencià donaren lloc, en el segle XIII, a un Regne de Valencia diferenciat i autonom dins de la Corona d'Arago, en un territori dellimitat, i en institucions i ordenament propis. Els Furs foren una de les principals expressions d'aquella personalitat juridica i política que començà per voluntat del rei Jaume I.

La visita de los Reyes a Ceuta ha sido de justicia, de apoyo total a los ceutíes en medio del infierno que están viviendo por la invasión de 80.000 inmigrantes. Un viaje histórico, sin lugar a dudas, y también el viaje a Melilla., en donde han escuchado que no quieren que les suceda una invasión como a Ceuta.

Ceuta y Melilla, por las pretensiones de Marruecos, requieren todo nuestro apoyo, y durante los próximos años. Seguro que la Casa Real ha tomado nota: era la primera vez que los Reyes han ido a Ceuta y Melilla, y tendrán que prever una agenda para el futuro para ir antes de que pueda haber tragedias.

Las imágenes de Ceuta son de una ciudad volcada con los monarcas y orgullosa de su españolidad. Unos ciudadanos que ven en los Reyes un apoyo total, y en Pedro Sánchez un abandono total: Pedro Sánchez no se ha atrevido a ir con los Reyes, y los ceutíes han agradecido que no haya ido.

Acaban de cobrarme el impuesto de circulación: 65,43 euros. Castellón tiene la 18ª cuota más alta de las 50 capitales de provincia: en Santa Cruz de Tenerife se paga 34,08 euros. Tengo un Ford Focus, de gasoil, con 16 años, y pese a los diversos consejos de que me cambie de coche, voy a seguir con él, pues funciona bien.

Deberían bajarnos el impuesto de circulación, por  un hecho evidente: no podemos circular por medio Castellón, sobre todo la zona-centro. Y no digamos por la disminución progresiva de aparcamientos gratuitos: eso sí, acceso a diversos parkings garantizado. Guerra descarada a los coches, sin bajar impuestos.

La Zona de Bajas Emisiones (ZBE) trajo consigo obras ingentes y molestias a todos. Una vez que se han acabado las obras, se nos dijo que no entraba en funcionamiento porque Castellón no tiene un nivel de emisiones que lo haga necesario. Esperpéntico.

Me parece que es interesante para todos los profesionales de la comunicación en Teruel algo que vivo en Castellón, desde sus comienzos, y que ahora cumple 20 años. 

De interés para periodistas, publicistas, gabinetes de comunicación, revistas, etc. Puede surgir algo similar en Teruel. Profesionales que trabajan o son responsables de comunicación institucional, empresarial, cultural, turismo, además de periodistas. Una buena comunicación, siempre dinámica y actual,  es vital para el presente y futuro de Dinópolis, aeropuerto, Bodas de Isabel, congresos, esquí, turismo rural, Jamón Cup, etc. 

Hoy celebramos la festividad de Nuestra Señora del Pilar, una Virgen cuya historia está íntimamente ligada a la de España y a la que generaciones de españoles han acudido buscando consuelo, esperanza y protección en los momentos más difíciles de nuestra historia.

Según la tradición cristiana, fue la propia Virgen María quien, en el año 40, cuando todavía vivía en Jerusalén, se presentó al apóstol Santiago a orillas del Ebro para darle ánimos en su labor evangelizadora y dejarle una columna como símbolo de la firmeza de la fe.

Desde entonces, el Pilar ha sido mucho más que un lugar de culto. Ha sido un símbolo de esperanza para millones de españoles.

Durante los Sitios de Zaragoza, en 1808 y 1809, cuando las tropas napoleónicas sometieron a la ciudad a terribles bombardeos, los zaragozanos acudían a su Virgen buscando protección. El propio templo sirvió de refugio a una población que resistía desesperadamente al invasor.