El astillero de Guarnizo, testigo y actor de la Historia de España

A lo largo de la Historia, han sido importantes los astilleros en la costa cantábrica, y entre ellos destaca el papel desempeñado por Guarnizo, siendo que sus noticias se remontan a la conquista romana. 

Las necesidad de reparación cuando existía una larga distancia hasta Roma, posibilitaría la utilización de los puertos cántabros para reparar embarcaciones y construir otras nuevas, para lo que el puerto de Santander, o Portus Victoriae Juliobrigense como se llamaba en su momento, y más concretamente el fondo de su bahía, donde se encuentra Guarnizo, era un lugar ideal rodeado de otras ventajas, como era densidad de población y proximidad a la producción minera.

Bolonia se había convertido durante el siglo XIII en un centro de cultura de referencia para toda la Cristiandad, y en 1364 el cardenal Gil de Albornoz  fundó en la ciudad el Real Colegio de España con el fin de acoger a jóvenes españoles para que estudiaran en su Universidad, y hoy, en 2025, sigue funcionando con un gran prestigio y sin subvenciones.

No fue capricho la obra de Gil de Albornoz, sino reconocimiento de la avanzada posición cultural de una universidad que ya contaba con un siglo de historia y un prestigio creciente.

En Bolonia se atendía especialmente el estudio de la anatomía, aplicando una didáctica que comportaba la acción directa sobre cadáveres, y donde las enseñanzas de Galeno conocieron una evolución que durante siglos habían desconocido.

El político, filósofo y escritor romano Marco Tulio Cicerón escribió que la Historia era testigo de los tiempos y luz de la verdad. La Historia es un elemento consustancial de un pueblo y memoria de la sociedad; es el mejor antídoto contra la distorsión ideológica. Debemos desmitificar los tópicos nacionalistas que la tergiversan para arremeter contra la manipulación de la verdad que reflejan las fuentes históricas. 

(Continuación de La pirámide de Mussolini)

«Las dos únicas cosas serias de esta geografía son la Guardia Civil y el Banco de España» 

(Declaraciones de Josep Pla a Joan Fuster en Palafrugell, 6 de marzo 1972)

«La guerra que somet els pobles barbres als civilisats, és una obra de pau y civilisació»

(Prat de la Riba: La Nacionalitat Catalana, 1906, p.120)

Aquí, en lo más alto del puerto del Escudo, en la cumbre de esta montaña wagneriana que une Cantabria y Castilla, la bellísima naturaleza custodia el recuerdo de los caídos sin nombre en la batalla de Santander. Donde reinaron la bayoneta y metralla, apuntando al cielo, se alza la imponente pirámide mortuoria. Fue Mussolini quien la hizo construir en homenaje a aquellas tropas italianas que, el 17 de agosto de 1937, se enfrentaron a 22 batallones republicanos.

Imagen: OkDiario

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En el recuerdo de Pepe Galindo lector fiel e indulgente.

El nombre de Urraca, de escasa o nula incidencia entre los actuales, fue adoptado, en tiempos remotos, para cristianar a singulares mujeres de la historia de España. Realizada consulta en la página del Instituto Nacional de Estadística la respuesta es esclarecedora al respecto: “No existen habitantes con el nombre consultado o su frecuencia es inferior a 20 para el total nacional (ó 5 por provincia)”.  No es un nombre al uso en este momento.

En tiempos pasados desconozco la incidencia a nivel popular pero es evidente que entre las clases nobles y la realeza fue un nombre muy querido. Me propongo dar noticia, a título divulgativo pues los investigadores ya han hecho su trabajo, cosa que agradezco, de algunas de estas señoras que ostentaron el nombre de Urraca. 

Tremole de l’emocio de que el Sr Baydal, “descobridor” de que “El primer "valenciano" nació en 1330”, com pregonaven en el diari Levante del dia 26.02.2016, m’haja dedicat unes parauletes en el seu blog “Vent d Cabylia”, en el titul de “El costum de ressenyar llibres sense haver-los llegit...”. Per lo que diu el Sr Baydal, m’olore que no li han agradat massa els meus articuls “El primer "valenciano" nació en 1330. Monges en conserva, sabo i fil negre”, en els que comentava la desficaciada noticia de prensa. No solc contestar destrellats, perque tinc coses mes interessants que fer, pero per esta volta ho fare, per creure-ho important.

En les seues parauletes, el Sr Baydal, autoinvestit per a llevar i donar tituls, com qui excombrega o perdona a un herege, em situa com a un dels “membres més excelsos” de “la comunitat acientífica i contraacadèmica”. I em deixa escagarruçat, preguntant-me si el meu titul academic de ciencies, que no de lletres, continuarà servint-me  per a intentar guanyar-me la vida...

En l’articul del “Levante” diu que “el historiador Vicent Baydal ha dado con la fecha exacta en que a los habitantes del Reino de Valencia se les comenzó a llamar “valencianos”, unos 50 años antes de lo que se pensaba, esto es, en 1330”.  En l’articul anterior hem vist que els valencians eren valencians, com a minim 30 anys mes pronte de lo que pensa Vicent Baydal, y per tant 80 mes pronte “de lo que se pensaba” (de lo que pensaven alguns acatalanats histerics, no els valencians).

El dia 26.02.2016, el diari “Levante”, ha publicat un articul en el que anuncia que “el historiador Vicent Baydal ha dado con la fecha exacta en que a los habitantes del Reino de Valencia se les comenzó a llamar «valencianos», unos 50 años antes de lo que se pensaba, esto es, en 1330”.

El motiu de fer public el gran “descobriment”, es publicitar la presentacio d’un llibre de Vicent Baydal titulat “Els valencians, des de quan són valencians?”, prevista per al dijous 03.03.2016. L’articul nos informa de que el trascendental fet “contará con la presencia del president de las Corts, Enric Morera”, lo qual nos conmou i deixa derretits, perque el fet de que un carrec representatiu de tots els valencians, done la cara per la salut economica d’un colega de la compartida secta catalanera, no es mes que un virtuos eixemple d’amor i d’amistat. 

Si la sociedad valenciana estaba dividida en las primeras décadas del siglo XV, la Iglesia también. En el Reino de Valencia, los Centelles tenían el apoyo de la nobleza y preferían la opción del Trastámara, Fernando de Antequera; los Vilaragut, que se sentían respaldados por la clase popular, mayoritariamente, preferían al conde de Urgell. Ambos bandos representaban el antagonismo, “grosso modo”, del elemento aristocrático y popular respectivamente y pretendían proclamar a su pretendiente a cualquier precio[1].

En julio de 1414 se reunieron en Morella el rey Fernando I de Aragón, el papa Benedicto XIII y el dominico fray Vicente Ferrer para tratar la cuestión de la renuncia de Pedro de Luna de la tiara y solucionar la Cisma de la Iglesia. Las negociaciones fueron infructuosas. No se pudo vencer la intransigencia del antipapa. Esto determinará que Aragón, Castilla y Navarra abandonaran la obediencia religiosa debida al Pontífice.