¿Cóm es finança el pancatalanisme en el Regne de Valéncia?

Les finançacions que han contribuït a l'expansió del pancatalanisme en el Regne de Valéncia venen de diferents aportacions, tant oficials com  particulars o de ONGS, l'activitat real de les quals consistix en conseguir fondos autonòmics i nacionals per a destinar-los ad estes activitats, encara que en els seus estatuts no consten eixos fins, sino lo que generalment es coneix com a “tapadora” que referixen a distintes iniciatives sense ànim de lucre.

Los Presupuestos Generales del Estado (PGE), tal como se han presentado, me hacen temblar. A mí y a mucha más gente, por lo que he oído y leído.

Sencillamente, unos Presupuestos para regar de dinero a todo el mundo, presentados y calificados como los más sociales de la historia, pueden ser una alegría para ciertas personas, pero a la vez hacen temblar, porque Pedro Sánchez supedita todo a continuar en la Moncloa, cueste lo que cueste a los españoles.

Nadie da duros a cuatro pesetas. Tal como está España laboral y económicamente, no estamos para tanta generosidad, que hace sospechar planes inminentes. Subes las pensiones un 8,5%, a la vez que estamos pendientes del previsible recorte a las pensiones pactado con Bruselas, pasando de cotizar por 25 años a 35 años. ¿Será la sorpresa ante tal subida ahora anunciada?

La economía está como está, los españoles ahorrando ante la actual coyuntura y la temido futuro, y el Gobierno da dinero a casi todo el mundo, blandiendo como una espada permanente que han de pagar más los ricos.

El ayuntamiento de Castellón acaba de cobrarnos el Impuesto de Circulación. Hay quien dice que es el impuesto que paga más a gusto, por los gastos que supone en la ciudad la circulación de vehículos, como los semáforos, cuidado de las calles, etc. Ya se ve que hay opiniones y percepciones variadas, incluso en ese impuesto que supone en torno al 5% de los ingresos anuales de los ayuntamientos, que no es poco: los 67 euros anuales –pagan de modo desigual los modelos de vehículos– multiplicados por los 150.000 vehículos aproximadamente que tiene la ciudad de Castellón dan como resultado 10 millones de euros, que no está nada mal, aunque ya digo que el cálculo requeriría más precisiones. El coche, todo coche, es una fuente considerable de gastos e impuestos, y pienso que muchos o todos deberíamos reconsiderar su uso y en algunos casos su necesidad: la compra, revisiones periódicas, ITV, seguro, aparcamiento, elevado coste de la gasolina y gasoil ¡gravados por innumerables impuestos, por lo que yo no pago a gusto el impuesto de circulación!, y un largo etcétera.

La nueva religión globalista, promovida por la ONU, es dogmática y dictatorial. Por ejemplo, el nuevo dogma no quiere ni oír hablar de la existencia de Dios. Solo este hecho nos debería hacer pensar un poco. Tampoco quiere naciones. Prefiere que la gente sea apátrida, pobre e inculta.

En el último año, Cáritas Diocesana ha gastado solo en España nada menos que 386 millones de euros ayudando a gente sin hogar, a inmigrantes, a parados, a familias desestructuradas. Su labor ha llegado nada menos que a 2.856.986 millones de personas. Sin embargo, el poderoso y sublime principio de la caridad cristiana es despreciado por la nueva religión, de forma que esta incomparable y titánica labor no cuenta.

En relacio a la llengua dels moriscs del territori valencia, de moment hem definit el significat de “morisc” i hem comprovat la seua diversitat en relacio al seu orige. Hem vist que els acatalanats, en l’unica finalitat d’enredrar i manipular, escampen la idea sobre el seu “unilingüisme àrab”, idea que es manifesta falsa tant per distints estudis especifics com per numeroses cites coetanees al respecte.

Encara nos queda per constatar l’existencia de referencies lliteraries en relacio a moriscs valencians, de les quals s’extrau que hi havien moriscs de tots els pels, i que no es caracterisaven precissament per tindre problemes de comunicacio en els cristians, sino mes be per tot lo contrari.

Hace apenas unos meses, poco después de que Merkel abandonara la Cancillería alemana, Mario Dragui, Primer Ministro de Italia era el líder más valorado de Europa. Daba la impresión de que la voluble política italiana había encontrado por fin el dirigente que podía darle estabilidad durante algunos años.

Macron, en plena campaña electoral se precipitó a firmar con Roma un pacto que parecía iba a sustituir al eje franco-alemán. Lo cierto es que en cuanto apareció Olof Schulz y Macron renovó su mandato, el eje renació. Como estaba cantado.

En las recientes elecciones italianas, la derecha compuesta por Hermanos de Italia de Meloni, la Liga de Salvini y Forza Italia de Berlusconi han logrado una amplia mayoría absoluta llevando a la izquierda a la quiebra.

La UE se conmovió por algunas ideas que, sobre todo Salvini y Meloni habían manejado durante la campaña: críticas anti Bruselas, simpatía respecto a Putin, escepticismo hacia la OTAN entre otras lindezas.

¿Cóm va ser aquell 9 d'octubre en que va ardir la “màrfega” de l'Ajuntament de Valéncia?

De la mateixa manera que en les demés senyes d'identitat del nostre poble, l'himne també va sofrir els constants atacs del pancatalanisme. Tot l'arc polític d'esquerres, en el colaboracionisme i premeditada nocura de l'arc de la dreta -els partits valencianistes no existien, per lo que no hi havia cap oposició llegalment reconeguda-, estaven per adoptar com la bandera representativa de la nostra autonomia la “quatribarrada”, és dir, les quatre barres que el pancatalanisme imperant havia furtat a Aragó. Els catalans ells, tan originals com sempre, lo seu és copiar i apropiar-se de lo que no els correspon, sense cap tradició històrica varen arborar la seua “màrfega” i aixina continuen.

Una volta més la pressió valencianista va acovardir als “pares de l'estatut” i es varen vore obligats a reconéixer per a la nostra terra a la Senyera coronada tricolor, que els reis del Regne de Valéncia varen establir com identificant de la nostra terra.

Los fastos llevados a cabo, con ocasión del fallecimiento de la reina Isabel II, han puesto de manifiesto la importancia que el Reino Unido le da a sus costumbres y tradiciones. La mención a ambos términos tiene su justificación en la dificultad que siempre he tenido para discernir entre costumbre y tradición. Parece ser que la tradición tiene más que ver con la transmisión y la durabilidad del hecho en sí, mientras que la costumbre es un hábito de comportamiento. Estoy seguro que el lector lo tiene más claro que yo. En cualquier caso ese no es el motivo de estas líneas.

Al margen del concepto utilizado, costumbre o tradición, lo llamativo de ese compendio de actos es su inalterabilidad, su resistencia al paso del tiempo. Se han transmitido de generación en generación, por ello me inclino por la tradición, sin que las modas, los nuevos tiempos hayan hecho mella en su baño dorado.