EI fraile Ildefonso de Barcelona, en los años en que el genial Mozart componía "Don Giovanni"
(plagiando al valenciano Martín Soler), se dedicaba a recopilar letras de canciones de cualquier origen y lengua peninsular. EI resultado se conserva en la Biblioteca de Cataluña y constituye el batiburrillo catalogado como "Manuscrito Ms 57. Libro de Canciones de fray Ildefonso de Barcelona, capuchino, año1777".

Los textos -anotados con el respeto del coleccionista de rarezas, sin alteraciones lexicográficas- transmiten la espontaneidad del lenguaje vivo. La mayoría, dada la procedencia del copista, son catalanes y, en algún caso, tópicos y típicos (Así: "la saineta que tindrian las butifarras ab substancia pussas angrexadas"). Otros, los menos, son castellanos ("La Ciudad de Valencia/tiene tal dicha/ que cuando amanece/ se hace de día").

1888: la Panderola une Castellón y el Grau

El último episodio lleva a 1888, cuando comenzó a funcionar la popular Panderola entre Castellón y el Grau. Aquel pequeño ferrocarril de vapor, oficialmente vinculado al trayecto entre Onda y el puerto castellonense, terminaría convirtiéndose en uno de los símbolos más queridos de la Plana.

La Panderola no fue sólo un medio de transporte pintoresco. Nació para facilitar la salida de mercancías hacia el puerto, especialmente productos agrícolas e industriales, y acabó conectando Castellón, el Grau, Almassora, Vila-real, Onda y, más adelante, otros puntos de la comarca. Su actividad se prolongó entre 1888 y 1963. 

Su lenta marcha, el humo de la máquina y su proximidad a la vida cotidiana hicieron que adquiriera una dimensión popular que superó su función económica. Transportó naranjas, azulejos, trabajadores, estudiantes, familias y viajeros. Fue una infraestructura modesta, pero decisiva para acercar pueblos, mercados y puertos en una etapa de profundas transformaciones económicas.

El manuscrito 1324 de la Biblioteca Nacional de Madrid (desconocido, creo, por el Constitucional y el Congreso) fue inìciado en mayo de 1693 por Juan de Ayala, un gramático experto en lenguas sagradas y romances. Con caligrafia barroca, Ayala cita el idioma del Reino, recordando que "la lengua valenciana tiene muchísimos vocablos moriscos, de que hago largos índices en obra aparte" (BNM. Ms.1324, f.227, r). Constituye otro de los innumerables reconocimientos del idioma valenciano y su riqueza léxica por parte de científicos del lenguaje -no políticos ni jueces- antes de 1861 cuando Milá i Fontanals ideó la argucia de Ilamar dialecto catalán al idioma valenciano.

San Pedro Pascual nació el 6 de diciembre de 1227 en el seno de una acomodada familia mozárabe profundamente religiosa. Desde muy joven mostró una inclinación natural hacia el estudio y la espiritualidad, cualidades que marcarían toda su vida. Fue bautizado en la iglesia del Santo Sepulcro, y aquel mismo día su familia repartió limosnas entre cautivos y
necesitados, un gesto simbólico que ya anticipaba el carácter solidario del futuro santo. Recibió el nombre de Pedro en honor a San Pedro Nolasco, figura clave en su formación posterior.

Sus primeros estudios los realizó junto al canónigo Pedro de Aymillo, quien más tarde llegaría a ser obispo. Bajo su tutela aprendió gramática, artes y lenguas, destacando pronto por su inteligencia y capacidad oratoria. Con la llegada del rey Jaime I, San Pedro Nolasco lo presentó al monarca, quien favoreció que continuara su formación en París. Allí estudió Teología y Humanidades, influido por el pensamiento de grandes maestros como Santo Tomás de Aquino y San Buenaventura.

El origen hebreo del Llir entre carts de Ausias March

 No hay metáfora más monótonamente alabada y repetida que el ‘llir entre cards’ en las ramificaciones del expansionismo catalán. Hay quien hace méritos y fantasea sobre la relación con la Mare de De u dels Lliris d’Alcoy; otros, con Teresa de Entenza, Johana Escorna…: aunque el colectivo colaboracionista enaltece la poética frase como cumbre la de poesía catalana de todos los tiempos; obviando dos pequeños detalles:

A La obra de Ausias March no está en catalán, sino en valenciano del 1400, con arcaísmos y occitanismos trovadorescos.

B Ausias March dejó escrito el val. ‘llir entre carts’, no el cat, ‘llir entre cards’. En las principales románicas de España tenemos:

valenciano… cart 
catalán …..... card
castellano … cardo

Pilarín cabalgando sobre la bestia de la ‘Fil·loxera’ catalana (Estudi fluixet y sinse esme dels vinarros, en valenciá y espanyol)

De una forma u otra, el acomplejado diario madrileño de Valencia inserta noticias que propagan el catalán. El otro día era al barbarismo ‘fil·loxera’ (Las Provincias, 28/ 05/ 2026), nombre de insecto y bodega de unos angustiados emprendedores que rebuscaron denominaciones ambiguas, dignas del torturado Freud, para poder vender la vinarra que produixen (com día mon amic Duardet de Benilloba en les dadaístes vespraes del grupo ADIA en la Casa d’Alcoy d’Alacant, en l’ambigú de camalet en vi, vi roinet en cantitat, anchoves, tallaetes de formache, tramusos y armeles).

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El catalán «almirall» del diario Las Provincias

La publicidad institucional de la Generalidad del PP premia a los que impulsan la catalanización (siempre ha sido así con Culebrica Zaplana, Rita Whisky, Benvestit Camps, Mazón Ventorro, el catalaniste de Finestrat Pérez Llorca…) aunque luego se muestren compungidos por el acento abierto de Valencia, ordenado por la prevaricadora AVL que ellos pagan (con dinero de nosotros) Día tras día es patente la eficaz labor del periódico Las Provincias como amoral auxiliar de la inmersión y del diario Levante. 

EDITORIAL

Adaptar el valencianisme a les circumstancies

Les guerres tradicionalment han implicat conquistes territorials. En el present, i previsiblement en el futur, hi ha uns atres factors que pesen tant o mes. Guerres pel petroleu, per les terres rares, per l’aigua, per l’informacio..., en suma, guerres pel control dels recursos. Guerres que se mostren i debaten per les rets socials i en les que l’inteligencia artificial es, i sera mes en el futur, part activa a l’hora de dissenyar estrategies militars o propaganda ideologica.

El 19 de juliol de 2019, aparegue un articul meu, en esta mateixa uep, que duya per titul “¿Endavant? Villarreal CF” ( https://accionacionalistavalenciana.com/endavant-villarreal-cf-manuel-gimeno ). En ell demostrava que ‘endavant’ es un terme que no ha existit mai en terres valencianes. En conseqüencia no s’enten com, havent uns quants termens equivalents en bon valencià, s’havia recorregut ad ell per a donar nom a l’emblematica marca del Villarreal CF.

En 2023 ixque a la llum el meu ultim llibre La lluita per l’identitat valenciana. Notes d’un dissident, en el que l’articul en qüestio, ara en un atre titul: “La marca ‘Endavant’ del Villarreal CF”, formava part del llibre.

Acostumat ya, una volta mes, assistixc a uns ‘descobriments’ socials-idiomatics per part dels ‘genuïnistes’ (catalanistes particularistes). U dels seus representants (Leo Giménez) mos alerta que l’Acadèmia Valenciana de la Llengua (AVLl) es endogamica: “ja se sap que l’AVL ha mudat un poc (o un molt) de línia per raons ideològiques i també extralingüístiques, a conseqüència de la gremialista cooptació en l’elecció dels acadèmics i les acadèmiques” (Valenciadiari.com 13-3-2026, edicio electronica) i que la cooptacio: “és un procediment anacrònic, semblant al gremialisme, que propicia l’endogàmia, el nepotisme o el monolitisme ideològic.” (Valenciadiari.com 23-3-2026, edicio electronica). Continúa en les constatacions i veu que la conseqüencia es: “una «megamajoria» inclinada a una línia influïda pel pancatalanisme lingüístic” (Valenciadiari.com 23-3-2026, edicio electronica).